蔚为大观

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2、明清流派印是继秦汉代以来一个至关重要的历史派系，是印章从实用到正是融入文人书画家而逐渐形成一个艺术门类的阶段。从明代中叶兴起，盛极于清代，一直延续至今，历数百年而不衰。

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4、释义：形容事物美好繁多，形成盛大壮丽的景象，给人一种盛大的印象。也作“蔚为大观”。蔚：盛大；壮观：盛大的景象。

5、基本释义：丰富多彩，成为盛大的景象(多指文物等)：展出的中外名画蔚为大观。

6、释义：形容美好的事物复杂繁多，丰富多彩。 洋洋：盛大、众多的样子；大观：丰富多彩的景象。

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9、从目前的考古资料看，玺印在商周时期即已经存在，到春秋战国时期则普遍使用。由于社会发展，工商业兴旺，各国各地区之间，人际间经济等方面的交往日益频繁，因此，主要担负着凭信辩奸职能的官私玺印获得大发展。同时，由于各国间政治文化的区隔，形成了文字差异，这种差异也反映到玺印文字的使用上。根据考古与古文字学者的研究，战国时期的文字可分为五大体系，即：晋、齐、燕、楚、秦。战国时期的玺印亦以此分域。

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13、用法：动宾式；作谓语，多用于形容文物，景观。

14、意思：叹：赞赏；观止：看到这里就够了。。后用“叹为观止”赞美看到的事物好到了极点。

15、翻译：增加了楼台等建筑物，此处丰富多彩，成为盛大的景象。

16、(释义)形容美好的事物复杂繁多，丰富多彩。

17、它的章法整齐到无以复加的地步，横看成行，纵看成列，鸿篇巨制，蔚为大观。老成持重之气迎面而来，它是典型的汉代官用字体。

18、蔚为壮观，读音是wèiwéizhuàngguān，蔚：盛大；壮观：盛大的景象。形容事物美好繁多，形成盛大壮丽的景象，给人一种盛大的印象。也作“蔚为大观”。

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20、出自：清·梁章钜《楹联丛话》：“余藩吴时；复加修治；增设台榭；蔚成大观。”

21、化圆为方、化弧为直。当然这种直画或方折，包藏着篆字的弧势，有明显的波动性，富于生命力。

22、例句：乐山大佛蔚为壮观，而大佛背后的苍山青翠欲滴，伴着山脚的江水，游人的欢声笑语，真是一个诗情画意的好地方。扩展资料相关词语：

23、二十世纪五十年代以后，故宫博物院入藏的印章类文物，极大地改变了这一文物门类的收藏前状。其入藏来源有三个方面，一是文物局拨交，二是有计划地从北京、上海、天津等地区的文物商店和市场收购，三是衷心热爱此类文物的诸藏家、学者与热心人士的热情捐献。自战国、秦、两汉、魏晋南北朝、隋唐以递，宋元品类之众、内容之富、系统之详，在系统性和完整性方面，成今日举世之渊薮。明清及近现代的篆刻印章，亦萃然而聚。故宫博物院所藏的篆刻类印章，就是以这一时期的入藏为主要内容和范围的。

24、(释义)形容丰富多彩的景色；雄伟的景象。形容事物美好而繁多，给人一种盛大的印象。多指文物、盛大的景象等。

25、出处：清·梁章钜《楹联丛话》：“余藩吴时；复加修治；增设台榭；蔚成大观。”

26、出处：鲁迅《两地书》五一：”乡村风景，甚觉宜人，野外花园,殊有清趣,树木蔚然大观。“

27、自西晋潘岳《悼亡诗三首》开悼亡诗之先河，齐梁诗人沈约，隋诗人薛德音、梁江淹，及至当朝元稹和李商隐都擅长此类创作，及至蔚为大观，成为独特的悼念文化。

28、例句：节日的长安街上，各式的彩灯五光十色，洋洋大观。

29、“引入期获客难度大成本高，因此拓客产品让利必然存在，成长和成熟期客户需设计联合治疗和疗程绑定，强化忠诚度及累加价值；对于休眠和流失中的客户需考虑价值型产品激活刺激到院。从真实出发，聚焦产品营销。求美者的‘贪婪’和‘吝啬’，更证明了全层抗衰的价值所在。聚焦产品上的精妙设计，找到关键项目，从机构内核心项目中做筛选，通过技术或项目整合重塑价值。”李瑶女士说。

30、篆刻思想在多方面上的认识、技法的总结与创新，造就出一个繁荣的篆刻时代，也最终确立了石章篆刻作为一种特有艺术的存在。而自清中期以降，印人如林。

31、除以上简述所涉相对集中的治印与用印内容之外，故宫博物院藏有的篆刻作品所及印人更有陈炳、高凤翰、丁敬、桂馥、董洵、奚冈、阮元、吴文征、陈鸿寿、张廷济、赵之琛、王应绶、孙三锡、释达受、曹世模、吴咨、俞樾、胡震、何昆玉、赵之谦、濮森、姚宝侃、胡蠼、黄士陵、徐新周、王大圻、赵时棢、童大年、袁励准、陈衡恪、陈年、金城、赵石、丁世峄、楼村、于照、张志鱼等等数十冢，而篆刻藏品之丰富，更非列述以能详。

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33、同济大学附属同济医院整形美容外科主任 崔海燕教授

34、(译文)先生说：“道，是覆盖和托载万物的，多么广阔而盛大啊！

35、(1)蔚为大观的意思是形容丰富多彩的景色；雄伟的景象。形容事物美好而繁多，给人一种盛大的印象。多指文物、盛大的景象等。

36、现代鲁迅《两地书》五一：“乡村风景，甚觉宜人，野外花园，殊有清趣，树木蔚为大观。”

37、负责与节目嘉宾进行沟通对接，录制现场的组织与安排。

38、明确的体现主观篆刻治印之风，最晚应该出现在元代，明代已经蔚然成风，乾嘉时期金石学复兴，印章收藏、研究与创作并盛，篆刻遂为大兴。

39、清 梁章钜《楹联丛话》：“余藩吴时，复加修治，增设台榭，蔚成大观。”

40、宋元时期，出现了形式与内容与前代截然不同的一种主体私印，后人称之为“押”，印钮多变，印廓形态不拘，印面内容繁多，尤其以各类图案、文字或组合不可计数。以各种书体入印殆始于此时。各式“押”一度盛行，虽以面目一新而出现，但铸造粗劣，表现出的印文书体远离规范。宋元时期是我国书法绘画艺术之大成时期，受书法绘画创作与收藏的影响，用于此类艺术品赏鉴与收藏为内容的钤盖印章，成为文人与书画家极为重视的内容，“押”作为在当时社会生活交往中的凭信证物，在当时的艺术创作和审美层面，受接受程度还是十分有限的。而稍早一些的两宋金石学的兴起，使古代印章的蒐集与欣赏成为一种主动行为，早期著录出现，对古印形制、印文等多方面的审视和推崇，已表现出思考创作的萌动。印章篆刻的创作，需要得到自主表现，在书法绘画与金石审美这两方面，具备了成熟的艺术层面的创先条件，书法绘画、文人领域的治印之风，遂得开启。

41、用法：动宾式；作谓语，多用于形容文物，景观。

42、出处：清.梁章钜《楹联丛话》:“余藩吴时；复加修治；增设台榭；蔚成大观。”

43、释义：余藩吴时，不断整修治理，增设台榭，成为盛大的景象。