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关于清廉的10首古诗(精选71个好句)

关于清廉的10首古诗

1、翻译:忧患劳苦,可以使***兴盛;一味贪图安逸享乐,就可以葬送自身。另为还有:古代“砥廉诗”下文试对历代“砥廉诗”作简要分析。

2、译文:驿站外断桥旁,梅花寂寞地开放,无人来欣赏。黄昏里独处已够愁苦,又遭到风吹雨打而飘落四方。它花开在百花之首,却无心同百花争享春光,只任凭百花去总妒。即使花片飘落被碾作尘泥,也依然有永久的芬芳留在人间。

3、大意:老百姓的生计在于辛勤劳作,只有勤于劳作,财物才不会匮乏。

4、(克俭克勤):克:能够。既能勤劳,又能节俭。

5、但对有道德的人来说,如果它们来路不正,就不要它们。(春秋)《论语•子路》:其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(关于清廉的10首古诗)。

6、任是春风不管,也曾先识东皇。《浪淘沙?丹阳浮玉亭席上作》绿树暗长亭。

7、这首诗意境过于成熟,推荐给大家,有两个原因:唯一以追名逐利的官场黑暗反衬乡村生活的自然美好,并将孩童的天真无邪的气息刻画生动;这是小孩小的诗,大诗人、大书法家黄庭坚写下这首诗的时候,他才7岁。

8、克勤于邦,克俭于家。(出处)《尚书·大禹谟》。

9、*锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。

10、石灰吟:原文:千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。出处《石灰吟》。作者于谦。白话译文:石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。

11、(俭可养廉):俭:节俭;廉:廉洁。节俭可以养成廉洁的操守。

12、译文:石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。

13、这首诗别有况味。古人大概特别喜欢“清风”二字。例如形容人的优秀品质叫“清风高节”;形容天气好叫“清风朗日”或“清风明月”;形容夏天宜人凉风叫“清风徐来”;形容官员的清正廉洁多叫“两袖清风”。“两袖清风”形容的是人的清爽舒畅和潇洒飘逸的样子。大体到元代才转用为形容为官清廉。自此以后,人们普遍用“两袖清风”形容清廉官员。例如清代阮元曾赠扬州知府魏成宪联曰:“两袖清风廉太守,二分明月古扬州”。后面一句源于唐代徐凝的“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”。我理解是,诗人既有用“二分明月古扬州”比照“两袖清风廉太守”;也有因为扬州是唐代最为繁华富庶之地,因此在这种地方当官而两袖清风,自更不易。

14、无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。

15、仓充鼠雀喜,草尽兔狐愁。史册有遗训,毋贻来者羞。

16、活在这珍贵的人间,太阳强烈,水波温柔,想去快乐里躲一躲。

17、看这两首能用不形容节俭的诗句悯农二首白居易

18、客中无伴怕群行。《好事近?登梅仙山绝顶望海》挥袖上西峰,孤绝去天无尺。

19、回看群黎终有愧,长亭一别心黯然。——清.蔡信芳赞同勤廉者平安一世,贪婪者自毁一生.根深,狂风拔不起;心正,邪***攻不破.学苏琼,置瓜梁上,誉声传万代;效王翱,封珠宛然,美名照千年.用人要公正,做人要身正,作风要清正,为官要廉政.贪如水,不遏则自溺;欲如火,不禁则自焚.风正一帆顺,清廉得民心.为人自私私尽名衰,做官贪财财多身亡.树廉洁之心,行廉洁之事,做廉洁之人.廉洁如水,来不得半点污染;奉公如蚕,吐不完一身正气.处逆境时要明志,立顺境中要拒腐.爱国奉献明礼守信,清正廉洁勤政为民.崇勤尚俭持家敬桑梓,倡廉奉洁治国顺天下.廉而正,生命如垒石积山让后人景仰;贪亦邪,行为似蝼蚁蛀堤为世人唾讽.廉,取所当取,不义之财分文不取;公,用所当用,人民权力绝不滥用.惟俭可以生廉,惟廉可以助俭.清廉是面明镜,它能照见领导干部的本质.清廉为本一身正气,不贪不沾利国利己.直笔方能写正字,清廉才敢谈人生.警钟长鸣,分公私美丑;廉洁自律,显浩然正气.众志成城,高举反腐大旗.齐心协力,惩治贪官污吏.廉洁是一种无形资产,是比任何财富更重要的财富.勤以修行,俭以修德,勤俭足以持家;廉以修身,洁以养性,廉洁必可兴邦.莫以廉小而不为,莫以贪小而为之.廉洁方能聚人,律己方能服人,身正方能带人,无私方能感人.廉洁是善,腐败是***,善***明辨,国泰民安.廉政承诺并不难,难的是一辈子践诺.两点以直线为近,人生以廉洁为好.贪侈会破坏人们的心灵纯质,因为不幸的是,你获得愈多,就愈贪婪,而且确实总感到不能满足自己。

20、天地有正气,杂然赋流形.下则为河岳,上则为日星.于人曰浩然,沛乎塞苍冥.

21、吴隐之《酌贪泉》:古人云此水,一歃怀千金。试使夷齐饮,终当不易心。

22、廉洁,汉语词语,最早出现在战国时期伟大的诗人屈原《楚辞·招魂》:“朕幼清以廉洁兮,身服义尔未沫。”

23、牧童世界的美好饱含着诗人的社会理想,也体现了诗人独特的批判视角。表达了作者赞颂牧童清闲自在,不追求名利的生活情怀,他认为人应活得悠闲淡泊,不应受名利所驱。

24、烽火照高台。悲歌击筑,凭高酹酒,此兴悠哉。

25、晋代人吴隐之任广州太守,在广州城外,见一池泉水名“贪泉”。当地传说饮了贪泉之水,便会贪婪成性。他不信这些,照饮不误,饮后还写了一首诗:“古人云此水,一歃怀千金。试使夷齐饮,终当不易心。”他在任期间,果然廉洁自律,坚持了自己的操守。

26、——包拯清风两袖朝天去,免得闾阎(老百姓)话短长。——于谦其身正,不令而行;其身不正,虽令不行。

27、功名梦断,却泛扁舟吴楚。漫悲歌、伤怀吊古。

28、黄庭坚因作《承天院塔记》,朝廷指为“幸灾谤国”,被除名,押送宜州编管。此词作于宋徽宗崇宁三年(1104)到达宜州的当年冬天。

29、春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透;桃花落,闲池阁,山盟虽在,锦书难托,莫、莫、莫。其二:世情薄,人情***,雨送黄昏花易落;晓风乾,泪痕残,欲笺心事,独语斜栏,难、难、难。

30、多谢半山松吹,解殷勤留客。《秋波媚?七月十六日晚登高兴亭望长安南山》秋到边城角声哀。

31、译文:石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。

32、译文:清私心是治事的根本,讲直道是立身的宗旨。好木料终成栋梁,好钢材坚强不屈。仓多存粮偷吃公粮的鼠雀高兴,野无杂草常啃青草的兔狐发愁。牢记先贤留下的立身处事的教导,决不能让后人想到我而觉得羞耻。

33、译文:纵览历史,凡是贤明的***,成功源于勤俭,衰败起于奢华。为什么非要琥珀才能作枕头,为什么镶有珍珠才是好坐车?

34、(出处)《左传·宣公十二年》。(大意)老百姓的生计在于辛勤劳作,只有勤于劳作,财物才不会匮乏。

35、虽然诗篇主要表达对文宗的哀惋之情,但我们还可从多个层面对其丰富的内涵予以另外的解读。我们从这首作品流露的深切哀惋情绪中,还能读出作者对文宗勤俭贤德而失败的深深不解,对“成由勤俭破由奢”这个历史定规的质疑。

36、信犹五行之土,无定位,无成名,而水金木无不待是以生者。——朱熹

37、古有齐人出入坟墓间乞讨祭食以向妻妾夸耀,也有介子推拒绝做官而被大火烧死。他们是贫***愚蠢还是贤能清廉,至今又有谁知道呢?现在留下来的只不过是满目乱蓬的野草而已。

38、“清心为治本,直道是身谋。秀干终成栋,精钢不作钩。仓充鼠雀喜,草尽狐兔愁。史册有遗训,毋贻来者羞。”北宋名臣包拯书写的这首《书端州郡斋壁》简洁明快、通俗易懂,以鼠雀、兔狐之喜愁反衬“清”之品质可贵,以秀干、精钢之直道彰显“直”之志气高洁,展示出包拯不凡的志向和高尚的品格。***古代像包公、海瑞这样的清官,老百姓推崇他们为“青天”。

39、大意:即使是一顿粥、一顿饭,也应当想到它来得不容易;即使是半根丝、半根线,也要想到劳作的艰辛。

40、出师一表真名世,千载谁堪伯仲间!《诉衷情》当年万里觅封侯,匹马戍梁州。关河梦断何处?尘暗旧貂裘。

41、(羔羊素丝):羔羊:小羊羔,此指小羊羔的皮;素:白。用小羊羔的皮毛缝制衣服,用素丝作为装饰。旧时称赞士大夫正直节俭,品德与仪表一样美。

42、大意:纵观历史,大到邦国,小到家庭,无不是兴于勤俭,亡于奢靡。

43、虽然诗篇主要表达对文宗的哀惋之情,但我们还可从多个层面对其丰富的内涵予以另外的解读。我们从这首作品流露的深切哀惋情绪中,还能读出作者对文宗勤俭贤德而失败的深深不解,对“成由勤俭破由奢”这个历史定规的质疑。

44、黄庭坚的一生,也曾得意过,也曾贬谪过,许多优秀的诗词,都写于贬谪时,他将人生的悲喜,写成诗作,予后人以滋养。

45、悠悠我心悲,苍天曷有极.哲人日已远,典刑在夙昔.风檐展书读,古道照颜色.

46、同样深刻反映了百姓对清廉***和安居乐业的渴求。二是刺贪。

47、可能,人的一生都是孤独的,能陪你的只有你自己,能懂你的只有你自己。

48、潮生理棹,潮平系缆,潮落浩歌归去。时人错把比严光,我自是、无名渔父。

49、*历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。(纵观历史,大到邦国,小到家庭,无不是兴于勤俭,亡于奢靡。)

50、不以其道得之,不居也。翻译:财富和高官显爵,是人们都想得到的。

51、冲去污水,让清水上来.比喻清除坏的,发扬好的.。

52、——唐•柳宗元莫言名与利,名利是身仇。——唐•杜牧在上不骄,在下不谄。

53、无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。

54、其身正,不令而行;其身不正,虽令不行.——孔子

55、(居穷守约):居穷:处于穷困状态;守约:保持节俭。指过着贫困简朴的生活。

56、诗人虽然对自己的困惑不得其解,但这个思考质疑本身就是咏史诗历史视野的新突破;诗人无可奈何的悲叹惋惜也启示我们,单纯将道德与兴亡作因果联系的德型***文化自身存在观念的盲区。入京诗(明于谦)绢帕蘑菇与线香,本资民用反为殃。

57、——柳宗元出污泥而不染,濯清涟而不妖。——周敦颐廉者民之表也,贪者民之贼也。

58、译文:蘑菇、绢帕和线香是供人们日常使用的,如果都被做官的拿去用来讨好上司,那就会给人民的生活所需带来困难。自己一身清白去做京官,就不会让老百姓指戳脊梁。关于廉洁的古诗咏史(唐李商隐)历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。

59、人的心中总会有一片特殊的空间,在那里,自己是无可替代的主人。

60、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。出处:《新五代史·伶官传序》。

61、为官公正,才能使***清明;为官清廉,才能在百姓中树立威信。

62、《夜游宫》雪晓清笳乱起。梦游处、不知何地。

63、元知造物心肠别,老却英雄似等闲。《渔家傲》东望山阴何处是。

64、——明•薛见势不趋,见威不惕。——明•冯梦龙吏肃惟遵法,官清不爱钱。

65、(大意)节俭就会昌盛,淫佚享乐就会败亡。历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。

66、包拯一生,身居高位,大公无私,痛恨贪官污吏,到了晚年,担心后人会出不肖之徒,于是就在家中立了一块石碑,上面镌刻着著名的《诫廉家训》以警戒后人。其意大致是:“凡是包氏后代子孙中有贪污受贿者,不能被称为包氏后代,甚至死后,也不能葬入其家族的墓地中。不遵从此训令者,一概不是包公子孙。”

67、元知造物心肠别,老却英雄似等闲。《渔家傲》东望山阴何处是。

68、它不需要别人夸奖颜色多么好看,只是要将清香之气弥漫在天地之间。

69、“贪”为“廉”之反,历来为人所不耻。明代有诗:“来如猎犬去如风,收。关于廉洁的古诗有哪些石灰吟于谦

70、吾家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕。 不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。