关于清廉的10首古诗

1、翻译：忧患劳苦，可以使***兴盛；一味贪图安逸享乐，就可以葬送自身。另为还有：古代“砥廉诗”下文试对历代“砥廉诗”作简要分析。

2、译文：驿站外断桥旁，梅花寂寞地开放，无人来欣赏。黄昏里独处已够愁苦，又遭到风吹雨打而飘落四方。它花开在百花之首，却无心同百花争享春光，只任凭百花去总妒。即使花片飘落被碾作尘泥，也依然有永久的芬芳留在人间。

3、大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。

4、(克俭克勤)：克：能够。既能勤劳，又能节俭。

5、但对有道德的人来说，如果它们来路不正，就不要它们。(春秋)《论语•子路》：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。(关于清廉的10首古诗)。

6、任是春风不管，也曾先识东皇。《浪淘沙？丹阳浮玉亭席上作》绿树暗长亭。

7、这首诗意境过于成熟，推荐给大家，有两个原因：唯一以追名逐利的官场黑暗反衬乡村生活的自然美好，并将孩童的天真无邪的气息刻画生动；这是小孩小的诗，大诗人、大书法家黄庭坚写下这首诗的时候，他才7岁。

8、克勤于邦，克俭于家。(出处)《尚书·大禹谟》。

9、*锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

10、石灰吟：原文：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。出处《石灰吟》。作者于谦。白话译文：石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

11、(俭可养廉)：俭：节俭；廉：廉洁。节俭可以养成廉洁的操守。

12、译文：石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

13、这首诗别有况味。古人大概特别喜欢“清风”二字。例如形容人的优秀品质叫“清风高节”；形容天气好叫“清风朗日”或“清风明月”；形容夏天宜人凉风叫“清风徐来”；形容官员的清正廉洁多叫“两袖清风”。“两袖清风”形容的是人的清爽舒畅和潇洒飘逸的样子。大体到元代才转用为形容为官清廉。自此以后，人们普遍用“两袖清风”形容清廉官员。例如清代阮元曾赠扬州知府魏成宪联曰：“两袖清风廉太守，二分明月古扬州”。后面一句源于唐代徐凝的“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”。我理解是，诗人既有用“二分明月古扬州”比照“两袖清风廉太守”；也有因为扬州是唐代最为繁华富庶之地，因此在这种地方当官而两袖清风，自更不易。

14、无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

15、仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋贻来者羞。

16、活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔，想去快乐里躲一躲。

17、看这两首能用不形容节俭的诗句悯农二首白居易

18、客中无伴怕群行。《好事近？登梅仙山绝顶望海》挥袖上西峰，孤绝去天无尺。

19、回看群黎终有愧，长亭一别心黯然。——清.蔡信芳赞同勤廉者平安一世，贪婪者自毁一生.根深，狂风拔不起；心正，邪***攻不破.学苏琼，置瓜梁上，誉声传万代；效王翱，封珠宛然，美名照千年.用人要公正，做人要身正，作风要清正，为官要廉政.贪如水，不遏则自溺；欲如火，不禁则自焚.风正一帆顺，清廉得民心.为人自私私尽名衰，做官贪财财多身亡.树廉洁之心，行廉洁之事，做廉洁之人.廉洁如水，来不得半点污染；奉公如蚕，吐不完一身正气.处逆境时要明志，立顺境中要拒腐.爱国奉献明礼守信，清正廉洁勤政为民.崇勤尚俭持家敬桑梓，倡廉奉洁治国顺天下.廉而正，生命如垒石积山让后人景仰；贪亦邪，行为似蝼蚁蛀堤为世人唾讽.廉，取所当取，不义之财分文不取；公，用所当用，人民权力绝不滥用.惟俭可以生廉，惟廉可以助俭.清廉是面明镜，它能照见领导干部的本质.清廉为本一身正气，不贪不沾利国利己.直笔方能写正字，清廉才敢谈人生.警钟长鸣，分公私美丑；廉洁自律，显浩然正气.众志成城，高举反腐大旗.齐心协力，惩治贪官污吏.廉洁是一种无形资产，是比任何财富更重要的财富.勤以修行，俭以修德，勤俭足以持家；廉以修身，洁以养性，廉洁必可兴邦.莫以廉小而不为，莫以贪小而为之.廉洁方能聚人，律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人.廉洁是善，腐败是***，善***明辨，国泰民安.廉政承诺并不难，难的是一辈子践诺.两点以直线为近，人生以廉洁为好.贪侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己。

20、天地有正气，杂然赋流形.下则为河岳，上则为日星.于人曰浩然，沛乎塞苍冥.

21、吴隐之《酌贪泉》：古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。

22、廉洁，汉语词语，最早出现在战国时期伟大的诗人屈原《楚辞·招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。”

23、牧童世界的美好饱含着诗人的社会理想，也体现了诗人独特的批判视角。表达了作者赞颂牧童清闲自在，不追求名利的生活情怀，他认为人应活得悠闲淡泊，不应受名利所驱。

24、烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉。

25、晋代人吴隐之任广州太守，在广州城外，见一池泉水名“贪泉”。当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。他不信这些，照饮不误，饮后还写了一首诗：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”他在任期间，果然廉洁自律，坚持了自己的操守。

26、——包拯清风两袖朝天去，免得闾阎(老百姓)话短长。——于谦其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。

27、功名梦断，却泛扁舟吴楚。漫悲歌、伤怀吊古。

28、黄庭坚因作《承天院塔记》，朝廷指为“幸灾谤国”，被除名，押送宜州编管。此词作于宋徽宗崇宁三年(1104)到达宜州的当年冬天。

29、春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透；桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托，莫、莫、莫。其二：世情薄，人情***，雨送黄昏花易落；晓风乾，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏，难、难、难。

30、多谢半山松吹，解殷勤留客。《秋波媚？七月十六日晚登高兴亭望长安南山》秋到边城角声哀。

31、译文：石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

32、译文：清私心是治事的根本，讲直道是立身的宗旨。好木料终成栋梁，好钢材坚强不屈。仓多存粮偷吃公粮的鼠雀高兴，野无杂草常啃青草的兔狐发愁。牢记先贤留下的立身处事的教导，决不能让后人想到我而觉得羞耻。

33、译文：纵览历史，凡是贤明的***，成功源于勤俭，衰败起于奢华。为什么非要琥珀才能作枕头，为什么镶有珍珠才是好坐车？

34、(出处)《左传·宣公十二年》。(大意)老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。

35、虽然诗篇主要表达对文宗的哀惋之情，但我们还可从多个层面对其丰富的内涵予以另外的解读。我们从这首作品流露的深切哀惋情绪中，还能读出作者对文宗勤俭贤德而失败的深深不解，对“成由勤俭破由奢”这个历史定规的质疑。

36、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹

37、古有齐人出入坟墓间乞讨祭食以向妻妾夸耀，也有介子推拒绝做官而被大火烧死。他们是贫***愚蠢还是贤能清廉，至今又有谁知道呢？现在留下来的只不过是满目乱蓬的野草而已。

38、“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，毋贻来者羞。”北宋名臣包拯书写的这首《书端州郡斋壁》简洁明快、通俗易懂，以鼠雀、兔狐之喜愁反衬“清”之品质可贵，以秀干、精钢之直道彰显“直”之志气高洁，展示出包拯不凡的志向和高尚的品格。***古代像包公、海瑞这样的清官，老百姓推崇他们为“青天”。

39、大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。

40、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！《诉衷情》当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。

41、(羔羊素丝)：羔羊：小羊羔，此指小羊羔的皮；素：白。用小羊羔的皮毛缝制衣服，用素丝作为装饰。旧时称赞士大夫正直节俭，品德与仪表一样美。

42、大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。

43、虽然诗篇主要表达对文宗的哀惋之情，但我们还可从多个层面对其丰富的内涵予以另外的解读。我们从这首作品流露的深切哀惋情绪中，还能读出作者对文宗勤俭贤德而失败的深深不解，对“成由勤俭破由奢”这个历史定规的质疑。

44、黄庭坚的一生，也曾得意过，也曾贬谪过，许多优秀的诗词，都写于贬谪时，他将人生的悲喜，写成诗作，予后人以滋养。

45、悠悠我心悲，苍天曷有极.哲人日已远，典刑在夙昔.风檐展书读，古道照颜色.

46、同样深刻反映了百姓对清廉***和安居乐业的渴求。二是刺贪。

47、可能，人的一生都是孤独的，能陪你的只有你自己，能懂你的只有你自己。

48、潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。时人错把比严光，我自是、无名渔父。

49、*历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。(纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。)

50、不以其道得之，不居也。翻译：财富和高官显爵，是人们都想得到的。

51、冲去污水,让清水上来.比喻清除坏的,发扬好的.。

52、——唐•柳宗元莫言名与利，名利是身仇。——唐•杜牧在上不骄，在下不谄。

53、无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

54、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行.——孔子

55、(居穷守约)：居穷：处于穷困状态；守约：保持节俭。指过着贫困简朴的生活。

56、诗人虽然对自己的困惑不得其解，但这个思考质疑本身就是咏史诗历史视野的新突破；诗人无可奈何的悲叹惋惜也启示我们，单纯将道德与兴亡作因果联系的德型***文化自身存在观念的盲区。入京诗(明于谦)绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。

57、——柳宗元出污泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐廉者民之表也，贪者民之贼也。

58、译文：蘑菇、绢帕和线香是供人们日常使用的，如果都被做官的拿去用来讨好上司，那就会给人民的生活所需带来困难。自己一身清白去做京官，就不会让老百姓指戳脊梁。关于廉洁的古诗咏史(唐李商隐)历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

59、人的心中总会有一片特殊的空间，在那里，自己是无可替代的主人。

60、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。出处：《新五代史·伶官传序》。

61、为官公正，才能使***清明；为官清廉，才能在百姓中树立威信。

62、《夜游宫》雪晓清笳乱起。梦游处、不知何地。

63、元知造物心肠别，老却英雄似等闲。《渔家傲》东望山阴何处是。

64、——明•薛见势不趋，见威不惕。——明•冯梦龙吏肃惟遵法，官清不爱钱。

65、(大意)节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

66、包拯一生，身居高位，大公无私，痛恨贪官污吏，到了晚年，担心后人会出不肖之徒，于是就在家中立了一块石碑，上面镌刻着著名的《诫廉家训》以警戒后人。其意大致是：“凡是包氏后代子孙中有贪污受贿者，不能被称为包氏后代，甚至死后，也不能葬入其家族的墓地中。不遵从此训令者，一概不是包公子孙。”

67、元知造物心肠别，老却英雄似等闲。《渔家傲》东望山阴何处是。

68、它不需要别人夸奖颜色多么好看，只是要将清香之气弥漫在天地之间。

69、“贪”为“廉”之反，历来为人所不耻。明代有诗：“来如猎犬去如风，收。关于廉洁的古诗有哪些石灰吟于谦

70、吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。