幼儿园教师座右铭简短精练
1、答：记游体.余秋雨的大多数作品都是以记游的方式进行文化思考,在自然山水中寻找“文化与名胜的对应”.(2)关于“文化良知”的探讨.余秋雨的散文反复述说着一个主题：文明与野蛮的斗争中,并不是每次获胜的都是文明(敦煌文物流失了,阳关消失了…文明演进的悲剧性正在于此：它不是造福于人类的幸福,而是给人类带来痛苦、灾难、不幸.如战争、***传统文化中的贞洁观等等……),因而文化良知的重要性便显示了出来.在民族文化与人类尊严面前,任何缺少良知的文化都必将是软弱的.(3)强烈的理想主义色彩.余秋雨寻求理想人格,擅长用悲壮的格调抒写自己对美的情怀,在散文中追求自然的美、精神的美、艺术的美.
2、阿姨将扁肉亲自端到我的面前，“快吃吧！拌面凉了可不好吃了哦！”我的鼻子红红的，眼睛酸酸的，双手捧着这碗冒着热气的扁肉发起愣来。一勺清汤入喉，过往的记忆又涌上心头。我大口大口地吃着。“怎么样，”她一面收拾着桌子一面转过头来笑眯眯地说：“味道没变吧？”她停顿了一会儿，无限感慨道“多少年啦，还是原来那个样！”嘴角挂着花生酱的我满足地冲她笑了笑，转头却默默擦了把泪。泪眼朦胧间我又想起了晏殊的那首诗，时过进迁，我早已不再是当初的我，即使有很多东西改变了，但依旧还有很多美好，只是我们未曾发现。所以，面对无法重复的时光的流逝和人事的变更，我们与其哀伤惋惜，倒不如充满盼望，去感受身边的美。
3、让孩子们成为我心中最完美的诗歌，让我每天为他们谱曲，谱写最美妙的旋律陪伴他们一生。(幼儿园教师座右铭简短精练)。
4、讨论：(1)正方：王晓明、陈思和等批评家、张承志、张炜等作家。《上海文学》1993年第6期。发表王晓明、张宏等人对话文章《旷野上的废墟——文学和人文精神的危机》开始。张承志提出“以笔为旗”，反抗“文化的低潮与堕落”。(2)反方：王蒙等人。后发表《人文精神问题偶感》、《沪上思絮录》等文章。
5、l***《在延安文艺座谈会上的讲话》，文艺为***服务，文艺的工农兵方向
6、 往日读诗，我偏爱带白字的，从儿时日日诵读的“白毛浮绿水”到后来上学时学到的“要留清白在人间”。白，像一扇时空之门，将我与另一个世界相连。
7、所谓改换文学，是指文革结束以后的一段时间里，文学创作文学思想观念依然沿用文革时期极左的一套。只是文学作品表现的内容发生了改换，因此叫改换文学。
8、l杨朔散文被人们称作诗化散文。首先表现为诗的意境，将客观的“景”和“物”与主观的“情”和“理”融为一体，情景交融、物我一体。其次是诗的结构，迂回周旋，曲径通幽，水到渠成，常使用“欲扬先抑”、“开头设悬念，卒章显其志”等手法，注意起承转合，尤其重视“转弯艺术”。三是诗的语言，强调语言的诗意、诗味、诗蕴，杨朔散文还有明显的“小说化”、“通讯化”的痕迹：注意人物形象的塑造，重视场景描写和对话描写，追求写作题材的时效性，淡化作者的主体性等。
9、这些先不去讲它，只谈散文。简短截说，我认为五四运动以来***文坛上最成功的是白话散文。个中原因不难揣摩。***有悠久雄厚的散文写作传统，所谓经、史、子、集四库中都有极为优秀的散文，为世界上任何***所无法攀比。散文又没有固定的形式。于是作者如林，佳作如云，有如八仙过海，各显神通。旧日士子能背诵几十篇上百篇散文者，并非罕事，实如家常便饭。五四以后，只需将文言改为白话或抒情，或叙事，稍有文采，便成佳作。窃以为，散文之所以能独步文坛，良有以也。
10、(3)创作兼具前两个阶段的特点，对传统文化进行了更深的探索和思考：《马桥词典》
11、爱是沟通心灵的钥匙，愿我的爱心时时伴随孩子健康成长。
12、有很多在不同的时代、不同的民族中产生的名言，虽然表达的方式不同，但内容却完全或基本上相同。这就说明，我们常讲的两句话是有道理的：
13、随后，十几位著名的诗人分别畅谈了自己的诗歌人生。接着，现场诗歌爱好者们你一首，我一首，进行了声情并茂的朗诵。一首首诗歌，或慷慨激昂、声音高亢，或速度放慢、语调轻缓，使整个朗诵犹如一曲优美的乐章。一首首诗歌，感情饱满的声音穿越了年龄、穿透了时空，让人不知不觉沉浸在这书香气息之中。最后，“围炉诗话”活动在梁小斌老师的《母语》朗诵声中落下帷幕。
14、l有的认为十七年小说创作，绝大多数作品都是左倾文艺路线孕育出的贫血儿，称不平严格意义上的文学作品，仅仅是20世纪40年代“解放区”那种为***服务的文学的继续发展。尽管这些作品反映了当时的社会现实，但无不打上左倾教条主义的烙印。
15、有一点颇让我感到欣慰：现代生活信息并未冲淡***诗词的文化。和我一样，许多网友也喜欢韦应物的《简卢陟》。他们给这首诗接了许多美妙的语句，酒香依旧留于唇齿之间，一份诗意依然在生活中得以延续。
16、暑假快要过去，我要从外公家返回学校了。妈妈开车来接我回去。
17、天安门诗歌对文学发展的意义：预示了新时期新文学的即将诞生，表现出其主要的特点。
18、大故事套小故事的***传统小说的艺术结构，三层叠套；
19、我心下像着了火一般焦急，猛地坐了起来，睁开了眼睛，才发现我仍然睡在我的房间里。刚才的一切不过都是一场梦，但是那些人、那些事仿佛还在我的眼前。那些衣袂翩翩的人儿仍在起舞，那些酒香果甜仍萦绕在我的身边。嗨！我多想再次梦回那繁花似锦、让人一见难忘的大唐呀！
20、l第表现手法上，形喜实悲，悲喜剧(含泪的笑)的艺术手法相结合，主要体现在以下几个方面：阿Q悲剧命运和他喜剧性格相结合；阿Q的悲剧命运和统治者的喜剧行为相结合；辛亥革命的悲剧和阿Q革命的喜剧相结合；作品这种形喜实悲的悲喜剧色彩，正是作品产生巨大艺术魅力的重要因素之一。
21、刘白羽的散文《日出》，写于1958年，1959年发表。描写作者在飞机上看到的雄伟瑰丽的日出奇景，赞美社会主义新时代的美好生活。作品饱含诗情画意，又颇多哲理性的警语佳句，极具艺术感染力。
22、用爱心关怀学生，用真心感受学生，用诚心教育学生。
23、(备注一：散文集有《文化苦旅》、《山居笔记》、《千年一叹》、《霜冷长河》等。单篇散文名篇有《道士塔》、《苏东坡突围》、《风雨天一阁》、《一个王朝的背影》。
24、15)师生间的爱莫过于此：用博大的胸怀容纳无数颗童稚的心灵。——冷冰
25、丙崽形象的象征含义：(1)弱智，意味着愚昧与落后。(2)人们对丙崽的敬若神明，象征迷信与落后，表明现代精神或民族理性精神的缺失。(3)丙崽历经劫难而不死，一方面表明民族虽然落后，却有着极其顽强的生命力，一方面由反映出愚昧、落后的古老民族文化的顽固性。
26、《剪辑错了的故事》主人公：甘***、老关、老寿、老韩
27、 用真诚的心去温暖孩子们，伴随他们成长。
28、l在***当代小说史上，陈染、林白是真正意义上的女性小说的开创者。她们的开创性主要体现在三个方面：一是她们的小说对女性的性别意识、性别体验、性别情感有了专门的关注，这就与男性的性别意识划清民界线；二是她们讲述的是女性的私人生活，这种私人生活几乎与社会无关，从而与社会小说划清了界线，成就了一种个人化写作；三是她们的小说多少受了西方当代女性主义理论和女性文学创作的影响，表现了女性的性别***意识。
29、l形象化的政论。《春末闲谈》抨击的中心是反动阶级的治民术。文章深刻锐利，不仅见解精辟，批驳有力，而且论证精巧，极有说服力，读后令人不禁拍案叫绝，赞叹不已。鲁迅杂文的最大特色，就是绝不作空泛的说理和抽象的说教，总是把深奥的思想和超人的见解蕴蓄在具体而生动的形象之中，给人以有益的启迪。
30、(2)梁三老汉形象：梁三老汉是在矛盾斗争中战胜小农的私有意识走上公有制道路的农民的代表。
31、l牧歌风格。《边城》的艺术风格，是一首抒情的诗，一曲浪漫主义的牧歌。翠翠与傩送的爱情故事成为诗情的载体，抒情才是小说的“本事”与目的。作者叙事的笔端，倾泻着、流动着作者对“爱”与“美”的诗性的讴歌与咏叹。作者还在艺术上追求诗意化的表现。以关于动作、对话的白描与韵味发掘翠翠内心丰富的“潜台词”；情节结构方面，以经纬交织、明暗结合的手法，烘托内在的情绪节奏；在乡土风俗描写方面，将人物的活动置于一副副风俗风情画面上，形成了诗情画意的意境。《边城》的故事基本上建筑在梦幻的基础上。运用的是浪漫主义的创作方法，一半是“梦”，一半是理想的“现实”，并非对当时社会的写真。人物与故事是当时社会真实的超脱与超越。作者在“边城”世界里有意识地消解了种种对立因素。
32、单选题下列选项中的()属于社会问题式报告文学作品。
33、关爱每一个孩子，他们的成长是我最大的快乐！
34、教育是植根于爱的，充满爱心的人，就会是成功的人。
35、《神鞭》主人公傻二“鞭去神留”表达了对***民族负面文化的态度