关于孝的故事或典故

1、09 埋儿奉母郭巨，东汉隆虑(今河南省林州市)人。以孝闻名于天下，他的“埋儿奉母”的故事被收录在《内丘县志》，还被东晋“干宝”的《搜神记》收录。

2、见桑桑躺在地上奄奄一息的样子，毛毛伤心极了，伸出两条前腿，突然跪在于维明的面前，用哀求的目光望着他。于维明的眼睛湿润了。他一把扶起毛毛，说：“可怜的小家伙，我一定会尽力救治你的妈妈的。”说着他拿出随身携带的兽药，用手掰开了桑桑紧闭的嘴巴，把一粒粒兽药灌了进去。

3、    仲由在父母双双过世之后，南下到了楚国。楚王聘他当官，给他很优厚的待遇，一出门就有百辆马车跟随，每年给他的俸禄有万钟之多。仲由所吃的饭菜也非常的丰盛，每天山珍海味不断。但是，父母已经不在了，不能同仲由一起享用。仲由并没有因为物质条件变好而沾沾自喜，反而非常的感叹。他是多么希望再回到过去的生活，希望往日的情景能够重现，可是即使他想再负米百里之外，父母也永远无法回到他身边，给他尽孝的机会了。仲由思亲孝亲之心，没有随着父母的过世和他自己今日的显达而丝毫淡漠，对父母始终念念不忘。

4、神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。

5、(11)刻木事亲。汉代的丁兰幼年时父母双亡，未能奉养，于是他就刻木为像，当作父母来奉养。妻子对木像逐渐不尊敬，丁兰就休了妻子。

6、父亲才知闵损受到虐待，归家后，父亲执意要休弃后妻。闵损跪地替继母求情说：“母在一子单，母去三子寒。”父亲深感闵损谦让不计较的性格，就同意了闵损的要求。继母知晓这件事后，悔恨交加，从此待闵损如亲儿一般。

7、喂完药后，于维明焦急地等待着桑桑醒来。毛毛先是围着桑桑转圈子，然后弯腰低头，舔着桑桑的面部，试图以自己的热吻来唤醒桑桑。

8、就在这时，一头名叫毛毛的幼驴气喘吁吁地来到了他的身边，它伸出可爱的小脑袋，直朝他身上拱。驴群里有3只欢快的驴宝宝，浑身如绸缎般光滑。它们刚出生3个月，是“同父异母”兄弟。于维明特别喜欢这3只驴宝宝，分别给它们起了好听的名字，最大的那只叫毛毛，它的妈妈叫桑桑。

9、《孝感动天》这个故事讲的是有关于舜的事情。舜在传说中是一位帝王，他的父亲还有继母都有过想要将他杀死的想法。后来舜在维修谷仓的顶部时，他们为了加害舜，在谷仓处偷偷放火，但是被舜成功逃脱火海。他的父亲还让舜去挖井，舜在井底的时候，直接就被父亲派人用土埋住，舜通过挖地道逃生。

10、刘恒，汉高祖和薄太后所生。高后八年(前180年)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。

11、董永相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人，家里很贫穷，父亲死后没有钱入葬，就变卖自身借钱安葬父亲。去财主家做工抵债的途中，遇到一位女子，主动地要求做董永的妻子。

12、下面就由布丁老师来盘点一下，除了扇枕温席外，值得我们讲给孩子听的，在现代仍具有教育意义的七大孝子的故事。

13、汉时有蔡顺，少年丧父，非常孝顺母亲。因王莽之乱，(生产秩序遭破坏)收成差而粮食不够吃。蔡顺就每日出去采摘桑葚，采的时候把桑葚分开装。赤眉军(绿林赤眉起义)看到之后就问他为什么这样做。顺回答：“黑色的味甜，用来供养母亲；红色的味酸，用来自己吃。”赤眉军为他的孝行感动，就送给他二斗米和一只牛蹄。(关于孝的故事或典故)。

14、由于儒家的宣扬和历代统治者的表彰，中国历史上出现了一些以孝闻名的典型故事，后来，元朝的郭氏对这些著名的孝子的故事进行收集，编辑成册，合为“二十四孝”，他还在每一个故事后都写了一首诗加以赞扬。

15、乞酒奉亲尽礼仪，高歌跳舞学娇姿； 娱亲精彩引欢笑，满室春风不断吹

16、医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味道是苦，病情就好转了。”

17、不出他所料，桑桑仍僵硬地躺在地上，奇迹并没有出现。

18、赤眉军怜悯他的孝心，送给他两斗白米，一只牛蹄子，带回去供奉他的母亲，以示敬意。

19、杨香是晋朝人。杨香14岁那年，他和父亲一起到田里去收割稻子。突然，一只凶猛的老虎过来把父亲打倒，把父亲带走了。杨香手无寸铁。为了救父亲，他急忙跳上前，用尽全力抓住老虎的喉咙。老虎终于放下父亲逃跑了离开。

20、(20)恣蚊饱血。晋代的吴猛八岁时，由于家贫，夏天没有蚊帐。但当时蚊子很多，吴猛便躺在床上，任凭蚊子叮咬，他希望让蚊子吸饱，以免双亲再受蚊子的叮咬。

21、大家深受感动，发誓要夺回失地。很快解除了包围，取得了胜利。沈云英找到父亲的尸体，大声痛哭，全体军民都穿上孝服，参加了葬礼。

22、而他的继母听说此事，痛改前非，自此待闵损如亲儿子一样。

23、仁孝临天下，巍巍冠百王。莫庭事贤母，汤药必亲尝。

24、戏彩娱亲这个成语形容子女想尽办法让年事已高的父母心情舒畅。­

25、16 闻雷泣墓王裒，字伟元，东汉时期大司农郎中令“王脩”之孙，司马“王仪”之子。因他的父亲被司马昭所杀，所以不做西晋的臣子，隐居教——并终身不向西坐。因他母亲在生时，怕雷声，所以每次打雷，王裒都要跑到母亲坟前去跪拜安慰要母亲不要害怕。

26、《战国策•燕策•人有恶苏秦于燕王者》载：且夫孝如曾参，义不离亲一宿于外。父母年老以后，曾子对父母时刻挂在心上，尽量守在父母身边，就连一个晚上也不轻易离开父母，真有特殊情况，他也安排好自己的家人，告诉自己的去向。这还是讲安亲。曾子的“不离亲一宿于外”，是对孔子的“父母在，不远游”的实践。使父母安心、使父母高兴是应该的。为此就厮守在父母身边，也是不可取的。

27、汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带;母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

28、于维明看着看着，再也忍不住了，掩面痛哭起来。他放了40多年的牧，第一次见到如此感天动地的母子深情。他喃喃自语道：“毛毛太有情有义了，是个大孝子，桑桑是世界上最幸福的妈妈……”他对毛毛有了无限的敬意，发誓要保住毛毛的生命。

29、郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。

30、曾子，姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城人，与孔子、孟子、颜子(颜回)、子思比肩共称为五大圣人。­

31、汉文帝时，有一位叫淳于意的人，拜齐国著名医师杨庆为师，学得一手高超的医术，曾经做过齐国的仓令。他的老师去世以后，弃官行医。因为个性刚直，行医的时候，得罪了一位有权势的人，导致后来自己遭陷害，被押往京城治罪。

32、而后舜每天去历山耕田种地，干活时有大象跑来替他拉犁，小鸟飞来如他播种，大家都说是因为他的孝行感动了上天才会有这样的景象。尧帝听说舜的事迹后，让自己的九个儿子拜舜为师，把两个女儿娥皇和女英嫁给他，最后还把天下禅让给了舜。

33、13 怀橘遗亲陆绩，三国时期吴国大臣。博学多识，通晓天文历法。六岁的时——曾经跟随父亲去九江谒见袁术，袁术拿出了橘子招待他们。陆绩往怀里藏了两个橘子，没想到走的时候橘子却滚到了地下。袁术当即嘲笑说：“陆郎来我家作客，走时还要藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃，我想拿回去给母亲尝尝。”袁术看他小小年纪这么孝顺，十分惊奇。有诗曰：

34、姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，闻名乡里。其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。

35、(18)卧冰求鲤。晋代的王祥早年丧母，继母常在父亲面前挑拨，使王祥失去父母之爱。继母冬天忽然想吃鱼，王祥便解开衣服，卧在河面的冰上。冰忽然自动裂开，跃出两条鲤鱼。王祥拿回去送给继母吃。

36、两头小驴被赶来了，它们向毛毛做出各种亲热的动作，可毛毛却没有像平时那样热情地回应，而是一直躲着它们。不明真相的两头小驴不甘心被冷落，继续缠着毛毛。悲伤过度的毛毛竟然向两个小伙伴发起了脾气，张口就咬。两头小驴生气了，不再理会毛毛，撒开蹄子跑开了。

37、曾参十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想。孔子的孙子孔伋师从参公，又传授给孟子。因之，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本，孝道为先的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有及其宝贵的的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的丰富思想道德营养。­

38、   刘恒在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。 

39、朱寿昌，宋代天长人。七岁时，生母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒，不得不改嫁他人。五十年母子音信不通。

40、(15)行佣供母。东汉的江革早年丧父，由于社会动乱，他背着母亲逃难，几次路遇强盗，他哀求不要劫他走，以供养老母。后来客居下邳，生活十分困难，没有衣服，他就为人去当佣人，挣钱供养母亲。

41、周朝人闵损自幼丧母，父亲又娶继母进门。继母因为又生了两个儿子，于是经常虐待闵损。冬天，继母给两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给闵损穿的是用“芦花”做的棉衣。

42、郯子，春秋时期人，春秋时期郯国国君。郯子的仁孝之德，历来为海内外称道。在我国历史上传颂不衰的“二十四孝”中，郯子“鹿乳奉亲”的美德一直被视为楷模。郯子的父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。­

43、自有文明，即有孝道。孝是炎黄民族延绵不绝的道统，孝是中华文化持久不衰的根脉，孝是构建现代文明和谐社会的基石。“万事孝为先”更是中华传统美德之精髓。从人类自身的发展规律看，每个人都是由少年而青年再进入中年、老年。先为人子女而后为人父母。在为社会和家庭贡献了毕生的精力以后，长辈、老人，理应不仅受到全社会的敬重，并且有理由得到优先的照顾。­

44、《子路负米养亲》讲的是有关于孔子的弟子子路孝顺的事情。在小的时候，子路的家庭非常贫穷，饭食都是外面的野菜制作而成的。子路那时候经常就去百里之外的地方买米回家给自己的父母吃。不管是在怎样恶劣的环境条件下，子路都是风雨无阻的背米回家，让自己的父母能够吃上饭而不受挨饿。子路的师傅孔子称其十分有孝心，村里的人都纷纷效仿。

45、说：“如果母亲留下，那么只有我一个人受冻，如果您休了母亲，三个孩子都要受冻”父亲十分感动，留下了母亲。

46、汉文帝时期，有个人名叫淳于意。曾拜齐国著名的医师杨庆，学得一手好医  术。曾出任过齐国的仓令一职。师傅去世后，淳于意开始弃官行医。因为个性刚直，在行医时不小心得罪了一位有权势的人。导致自己遭受陷害，被押往京城治罪。

47、庄子·齐物论》:“夫道未始有封,言未始有常,为是而有畛也,请言其畛:有左,有右,有伦,有义,有分,有辩,有竞,有争,此之谓八德。”

48、后来三娘的哥哥二郎神知道了这件事，将三娘压在华山下的黑云洞中。而神物宝莲灯也落入二郎神的手中。

49、丁兰，相传为东汉时期河内人，寓居湖北宜城。丁兰年幼父去世，母因此忧伤成疾，不久病亡。丁兰父母俱亡，伶仃孤苦，幸赖族人抚养，才逐渐长大成人。

50、人在一生当中，与父母相处的时间只有一天一天的减短。尤其在现代社会里，读完书大部分人就离开了自己的父母，其实我们能跟父母相聚的时间是非常短暂的。我们是不是更要珍惜跟父母相处的日子，好好的孝敬他们呢?­

51、讲述了三国时孝子孟宗的孝行。孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。

52、汉文帝刘恒，汉朝第5位皇帝，汉高祖刘邦四子，为薄太后所生，高后八年即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。­

53、刘恒汉文帝，汉高祖第三个儿子。生母薄太后患病三年，汉文帝处理完政务后，便陪在太后床边，目不交睫，衣不解带。母亲的汤药，亲口尝过后才让母亲服用。 

54、为了孝敬父母，不惜牺牲自己的孩子。虽然因为感动上天，得到了一坛金子，儿子也得已存活，但这一举动，也常常被人所诘难。鲁迅曾经就在编撰的《二十孝图》中批评过郭巨的这一行为。有诗曰：

55、《孝感动天》这个故事讲的是有关于舜的事情。舜在传说中是一位帝王，他的父亲还有继母都有过想要将他杀死的想法。后来舜在维修谷仓的顶部时，他们为了加害舜，在谷仓处偷偷放火，但是被舜成功逃脱火海。他的父亲还让舜去挖井，舜在井底的时候，直接就被父亲派人用土埋住，舜通过挖地道逃生。

56、每当炎炎夏日到来的时候，就给父母的帐子扇扇子，让枕头和席子更清凉爽快，使蚊虫避开;到了寒冷的冬天，就用自己的身体让父母的被子变得温暖，好让父母睡起来暖和。因此，黄香的事迹流传到了京城，号称“天下无双，江夏黄香”。

57、丁兰的妻子遵循丈夫的叮咛和教诲，在祭祀父母时倒还恭谨，事久了，便当成儿戏一般。听人说：凡属草木之灵，享受人间香火既久，则精气俱全，以针刺之，当能有血。丁兰的妻子于是带着好奇心，趁丁兰外出，竟用针刺父母的木像。不料，木像被刺处竟流出血来，与生人无异。一时惊惧不已，不敢复刺。丁兰外出归来，到像前禀告，木像见了丁兰，忽然眼中流泪不止，面呈痛苦之状。丁兰大骇，乃问其妻，其妻不肯实言，丁兰再三盘问，方知事情真相，丁兰十分愤怒，痛责其妻，并把其妻逐出门去。

58、蔡顺，汉代汝南(今属河南)人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。

59、08 拾葚异器蔡顺，字君仲，东汉人。从小丧父，早早担起了供养母亲的责任。当时正是王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，蔡顺只得拾桑葚母子充饥。

60、15 行佣供母江革，东汉时齐国临淄人。少年时父亲去世，对母亲十分孝顺。战乱时背着母亲逃难，路遇强盗哭求说老母无人供养，强盗念他孝顺，所以不忍杀他。后来江革迁居江苏，靠做雇工供养母亲。有诗曰：