佛经经典语录

1、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。(佛经经典语录)。

2、一切能见到或不能见到的事物现象，而这些现象是人们虚妄产生的幻觉。

3、怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯；

4、　　参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

5、　　福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

6、13)众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。(佛经经典语录)。

7、经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

8、　　五眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

9、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。——《金刚经》

10、日子就是这么的庸常，却有细碎的事物，如太阳碎碎的光芒，洒落其上。

11、佛曰：三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。

12、　　能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

13、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

14、南怀瑾：千万不可以著相，你不要以有形的观念来看佛。

15、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

16、　　随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

17、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

18、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

19、佛曰：诸恶莫作，诸善奉行；自净其意，是诸佛教。

20、　　终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

21、有人的地方，就会有是非，把它看作很正常，你就不会难过，因为是——人嘛！

22、无论是在爱情还是友情里，我们都是没有安全感的人，因为太在意，我们都害怕失去。人生没有绝对的公平，而是相对公平。 在一个天平上，你得到越多势必要承受更多，让自己心情更平和一点，更豁达一点，对身边的过错淡然，让自己更宽容一点，乐观，阳光。幸福不是得到的多，而是要求的少，计较的少。

23、　　一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。应作如是观。——《金刚经》。

24、对酒当歌，四座好风随到；脱巾露顶，一楼新雨带来。

25、偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

26、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

27、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

28、也许也只有体会真爱的人，面对着五色，才可以做到旗动、风动、心不动吧！

29、童年时刻在长满青苔的青石板上的约定，如今，在甘苦共盈的岁月里，被淡淡的风蚀，成为记忆中浅浅的光影，就像不被遗忘的记忆，永远存在于心中的一方土地，亦佛如被打上了一万年不许变的烙印……

30、　　佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身口意三。身三者，杀盗淫。口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，嫉恚痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。

31、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

32、很多的东西都是“只可意会不可言传”的!佛的很多境界需要你自己去悟，去修心，如果什么都依靠别人告诉你，那么你就达不到自己修行开悟的目的了!佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态!所以“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说!之所以佛陀有这么多经书，这么多语录是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。

33、四：人生在世，如身处荆棘之中！心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

34、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

35、若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。

36、花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚跟；

37、　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

38、　　一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50

39、净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

40、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

41、最后送上一段，让大家最自己去体会《涅盘经》云：「不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说

42、4若真修道人，不见世间过。——《六祖坛经》

43、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

44、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

45、一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草处处皆是佛，一切众生人人皆是佛

46、3一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》

47、南怀瑾：世界上实实在在没有一个众生需要佛来度的……如果有人因我度他而成了佛，这个佛就不是佛了，而是个非常普通的人，因为这个佛已经是有我相、人相、众生相、寿者相的人了。

48、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

49、我孤身一人走在路上，路上的石子在雾中发亮。夜很安静，荒原面对着天空，星星互诉衷肠。

50、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。

51、　　经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃

52、南怀瑾：佛说法是真实的，不说假话，说的是老实话，实实在在，是什么样子就说什么样子。

53、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。——《佛为首迦长者说业报差别经》

54、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

55、佛曰：刹那便是永恒。佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

56、佛曰：应发不可坏心，灭诸烦恼；应发无能胜心，破诸取著；应发无退怯心，入深法门；应发能堪耐心，救恶众生；应发无迷惑心，普于一切诸趣受生；应发无厌足心，求见诸佛无有休息；应发无知足心，悉受一切如来法雨；应发正思惟心，普生一切佛法光明；应发大住持心，普转一切诸佛法轮；应发广流通心，随众生欲施其法宝。

57、爱情不一定是轰轰烈烈的，只有平平淡淡才是真！最羡慕那些黄昏下，互相搀扶的老夫妻，他们一起回家，即使没有说一句情话，可是只是一个微笑也已经胜过前言万语！他们做到了“执子之手，与子谐老”的爱情境界，只是在这平静的画面中！

58、佛曰：你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

59、10)时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!

60、　　七不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

61、　　五活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

62、佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!

63、万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那

64、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

65、佛曰：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

66、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。

67、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

68、这句出金刚经：所有相皆是虚妄;一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。

69、舍利子、色不异空、空不异色。色即是空、空即是色、受想行识、亦复如是。舍利子、是诸法空相、不生不灭、不垢不净、不增不减。

70、佛曰：多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

71、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。