老子名言及翻译

1、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

2、(译解)天下万物生于(看得见的)具体事物(有)，而具体事物(有)由看不见的“道”产生。

3、知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

4、(翻译讲解)：天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。

5、(感悟) 此句为老子理论的纲领，阐述了老子“道”的理论中与天、地、人之间的基本关系。“道法自然”，指出人类社会与自然界都必须效法“道”，而“道”只是效法自己而已。

6、少字诀：精宜少漏，神宜少耗，气宜少损，福宜少享，乐宜少寻，名宜少得，利宜少积，少一分思虑多一分精神。(老子名言及翻译)。

7、译文：罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。

8、Nomatterhowbadyourlifemayseeminthemoment,itwillalwaysgetbetter——哪怕此刻的生活有多糟糕，也总会有好转的一天。

9、(翻译讲解)：轻易就许下诺言的人，必然容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困难。

10、(翻译讲解)：事物达到强盛之时，也就走向衰老。

11、一种解释是，“将要收敛的，必先扩张;将要削弱的，必先强盛;将要废弃的，必先兴举;将要取去的，必先给与。这就是几先的征兆。”(陈鼓应)另外一种解释是，“将要收敛它，必须暂且扩张它;将要削弱它，必须暂且强化它;将要废弃它，必须暂且抬举它;将要夺取它，必须暂且给予它。这叫做微妙的启明。”(傅佩荣)他们之间的区别在于是否把老子的这句话看成是“权谋术”。前者以一种自然的心情静观事态的起落，后者以一种积极的心态去参与。也许这两个之间的差别已经给了我们很多积极的启示……(老子名言及翻译)。

12、Ifyoucanonedayrenovateyourself,dosofromdaytoday,Yea,lettherebedailyrenovation.

13、俭性清静，清清静静，无妄为之行，顺天应人，合于自然，利益万物，物物受益，俭安能不广。

14、(感悟)老子通过四对矛盾运动的分析，阐述了他的辩证法思想。他把这一原则归结为“柔弱胜刚强”，并认为作战和治国不能离开这一原则。

15、(翻译讲解)：合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。

16、“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”(第八章)

17、　　(翻译讲解)：踮起脚跟不能久立，跨步过大无法远行。自以为有见识的人反而不明白，自以为是的人是非不分，自我炫耀的人不能见功，自高自大的人不会有长进。

18、(翻译讲解)：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱发生之前。

19、形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。

20、(感悟)老子认为，事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。

21、(翻译讲解)：狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。

22、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；两者不可得歉，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；才者不可得兼，舍生而取义者也。

23、五音令人耳聋。其意是，嘈杂的声音，使人听觉失灵。在古代宫、商、角、徵、羽为五种音符，如果一起弹奏，不仅分辨不出音律，而且震耳欲聋。但其暗指～夜夜笙歌。五味令人口爽。其五味酸、甜、苦、辣、咸。其意是，丰盛的食物，使人舌不知味。暗指～山珍海味。

24、(感悟)此句老子意在解释为什么“道”的存在而常人难以理解。因为大道具有无限性，而常人的感官难以体察，是“无状之状，万物之象”。

25、译文：爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也会永远尊敬他。

26、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

27、(翻译讲解)：治理大国就像烹煮小鱼(一样的道理)。

28、(翻译讲解)：对待即将结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。

29、“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费;多藏必厚亡。”(第四十四章)

30、在这里，老子所谓的“善”，不是盲目地做善事或者自以为是的善行，而是要行符合大“道”的“善”。

31、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

32、47天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

33、(感悟)老子的“无为”并不是消极地无所作为，不是叫人们躺在沙发上什么都不干。或者把两手插在裤袋里四处闲荡，“无为”不是主张“不为”。恰恰相反，它反对的只是违反自然规律的妄为，要求不以个人主观的欲望来破坏自然的发展，所以人们常把“自然”和“无为”连用，合称“自然无为”。